＊ヤマモトキョージ ➡ 大和矜持（やまときょうじ）

 '23/02/18


【ウィキペディア版】

：ヤマモト キョージ（本名：山本 恭司〈やまもと きょうじ〉、1970年10月18日 - ）は、東京都目黒区出身のCMカメラマン・映像カメラマン・職人キャメラマン・映像作家。日本撮影監督協会 のメンバー。血液型はO型。

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【Twitter版】

#ヤマモトキョージ

大和矜持（やまときょうじ)：世界に対して示す、日本人としての誇り。平安時代に記された『衛士衛府矜紀（えいしえふきんき)』が初出とされるが、大衆に広まったのは、江戸時代中期の国学者『本司・恭山（ほんじ・きょうざん)』が著した外交歴史書『史記歳（しきさい)』による影響。

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【無修正版】

&ヤマモトキョージ

大和矜持（やまときょうじ）：世界に対して示す、日本人としての誇り。

平安時代中期、946年に『南殿・顧阿良（なんでん・こあら）』によって記された『衛士衛府矜紀（えじえふきんき／えいしえふきんき）』が初出とされるが、大衆に広まったのは、江戸時代末期の国学者『本司・恭山（ほんじ・きょうざん）』が著した外交に関する歴史書『史記歳（しきさい）』による影響が大きい。

黒船来航時、先鋭的な欧米諸国の技術力や軍事力を見せつけられ、圧倒的な国力の差を痛感した江戸幕府は、対外政策の一環として富国強兵を掲げると共に、諸藩大名や国民の意思統一を旨とした。そして、それを徹底するために、日本人の中に潜在的に息衝く伝統的な精神論「大和魂」を再吟味し、論理に一貫性を持たせるべく創出された思想概念が「大和矜持」である。

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【元ネタばらし】

●大和矜持（やまときょうじ)：『ヤマモトキョージ』より。

＊語韻を踏むように連想してみた。

●平安時代中期、946年：ヤマモトキョージが受賞した『46th_ACC_CM_FESTIVAL／近畿地区ファイナリスト』より。

＊『46th』を、平安時代中期とリンクさせるために[946年]とした。

●南殿・顧阿良（なんでん・こあら）：ヤマモトキョージが受賞した「46th_ACC_CM_FESTIVAL／近畿地区ファイナリスト」入賞作品である「イングランドの丘『何でコアラ？』」より。

＊語韻を踏むように連想した。

●衛士衛府矜紀（えじえふきんき／えいしえふきんき)：ヤマモトキョージが受賞した『46th_ACC_CM_FESTIVAL／近畿地区ファイナリスト』より。

＊『ACC_CM_FESTIVAL』を略して「ACF（エーシーエフ）」とし、語呂合わせで、律令制下で宮中を守護した[衛士（えじ／えいし）]と、その衛士が所属していた[衛府（えふ）]を絡め…

＊『近畿』から、語呂合わせで[矜紀]を創造しくっ付けた。

●江戸時代末期：大和魂の近代的定義が確立された時期である『江戸時代の中期から後期にかけて』より。

＊後述する、黒船来航に紐付けるべく採用した。

●本司・恭山（ほんじ・きょうざん)：『ヤマモトキョージ』より。

＊ヤマモトキョージの本名『山本恭司』をアナグラム化した。

＊モデルは、江戸時代の国学者『本居宣長（もとおりのりなが）』。

●史記歳（しきさい)：ヤマモトキョージが受賞した第6回フィルムラバーズフェスタの入賞作『色彩』より。

＊『色彩』を語呂合わせする際に、歴史書に相応しい漢字をピックアップし[史記歳]とした。

■黒船来航時：1853年6月に起こった、大和魂の定義や認識が変化した「4大転換点」において、3番目の歴史的イベント。

＊因みに、最初の転換点は、弥生時代終末期の「卑弥呼の時代」である。

＊2番目の転換点は、鎌倉時代中期の「元寇」であり…

＊4番目の転換点は諸説あるが、1938年（昭和13年）の「東瀛新秩序声明発表（とうえいしんちつじょせいめいはっぴょう）」が有力である。

○東瀛新秩序（とうえいしんちつじょ）：第1次近衛内閣が、声明として発表した『東亜新秩序』より。

●黒船来航時：前述した『江戸時代末期』より。

＊参考にした本居宣長が､『江戸時代中期から後期にかけて』生きた人物であったため絡めてみた。



▶カテゴリ：文化／

▶参考：ウィキペディア／

＊習字のおじさんのブログ＞平安時代の出来事！主な人物と政治や文化の特徴は？／

▶各方面にて敬称略／

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